# 大医精诚中医普及丛书 · - 117 -

- 书：[大医精诚中医普及丛书](https://aibookbar.cn/classics/book-631)（ · ）
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十三方，皆补药也，岂仅参、芪、归、地已哉，何子之不察耶？曰：先生欺予哉。予亦尝观《本草》矣，知麻黄、桂枝，主发散也；泽泻、猪苓，主利水也；柴胡、黄芩，主和解也；甘草、干姜，主温中也；附子、吴萸，主回阳也；黄连、阿胶，主养阴也。各方各品，各有功用。先生皆谓之补药，母乃欺人太甚耶？曰：子以予为欺子也，予实非欺子也。请少坐，予实告子。夫人身受生以来，本父母真气，浑合化育，成象成形，五官百骸具备，全赖这一团真气育周。真气无伤，外邪不入，内邪不作，何待于药，可待于补。况这团真气，也非草木灵根所能补得出来。医圣仲景，立言立法，揭出三阳三阴，是明真气育周运行之道。如邪伤太阳，则以及阳之方治之，太阳邪去，则太阳之气复。邪伤阳明、少阳及三阴，即从阳明、少阳、三阴之方治之，邪立法，则正立复。正复神安，其病立去，即是平人。予故曰，一百一十三方，皆补药也，以此而推，予欺子乎，予未欺子乎。曰：诚如先生所言，则参、芪、归地，可以无用也。曰：亦何可废哉。如白虎汤则人参可用矣，建中汤则黄芪可用矣，四逆散则当归可用矣，炙甘草汤则地黄可用矣。仲景亦何常弃而不用。独可怪者。众人谓人参补气。夫气，阳也，火也。何仲景不用参于四逆汤内以回阳，而却用参于白虎汤内以泻火。岂有阳明邪火正盛，人参又是补火，兹胡不更助其火，而反泻其乎？究其由来，皆是惑于李时珍之《本草》有能回元气于无何有之乡。此话一出，参即盛行，［眉批］细查李时珍云，人参能回元气于无何有之乡，这一句话不为无理，当是为亢龙有悔，真阴将尽之际说法　与仲景用人参白虎汤之意混合。今人不识此语，而于阳虚阴盛之人，一概用之，以冀回阳，百治百死。景岳不明此语，而曰阳虚倍人参，阴虚倍熟地。后世宗之，咸为定论，究意贻害千古，诸公察之，切不可为之惑，况《神农本草经》皆云人驮补五脏，是