# 难经正义 · 二难

- 书：[难经正义](https://aibookbar.cn/classics/book-447)（叶霖 · 清）
- 来源：公有领域古籍数字化文本（447-难经正义.txt）

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## 二难

二难曰∶脉有尺寸，何谓也？

然∶尺寸者，脉之大要会也。

会，聚也。要会者，言切要聚会之处也。人之一身，经络营卫，五脏六腑，莫不由于阴阳，而或过与不及、于尺寸见焉，故为脉之大要会也。一难言寸口为脉之大会，以肺朝百脉而言也。

此言尺寸为脉之大要会，以阴阳对待而言也。

从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸内，阳之所治也。

关者，尺寸分界之地，《脉诀》所谓高骨为关是也。关下为尺，主肾肝而沉，故属阴。鱼际，大指本节后内廉大白肉名曰鱼，其赤白肉分界，即鱼际也。关上为寸口，主心肺而浮，故属阳。治，理也。欲明阴阳为病之治者。须于尺寸候之也。

故分寸为尺，分尺为寸。

寸为阳，尺为阴，阳上而阴下，寸之下尺也，尺之上寸也，关居其中以为限也。言分寸为尺，分尺为寸者，谓关上分去一寸，则余者为尺，关下分去一尺，则余者为寸，此明尺寸之所以得名也。

故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。

此又于尺寸中分其长短之位，以合阴阳之数，一寸为偶数，九分为奇数也。盖关以下至尺泽，皆谓之尺，而诊脉则止候关下一寸，关以上至鱼际，皆谓之寸，而诊脉止候关上九分，故曰∶尺内一寸，寸内九分也。

尺寸终始，一寸九分，故曰尺寸也。

寸为尺之始，尺者寸之终，云尺寸者，以终始对待而言，其实则寸得九分，尺得一寸，皆阴阳之盈数也。然得一寸不名曰寸，得九分不名曰分者，以其在尺之中，在寸之中也。