# 医心方 · 服石钟乳方第十六 - 书：[医心方](https://aibookbar.cn/classics/book-054)（日本、丹波康赖 · 北宋） - 来源：公有领域古籍数字化文本（054-医心方.txt） > 本文档由 [aibookbar.cn](https://aibookbar.cn) 生成，HTML 版见 [https://aibookbar.cn/classics/book-054/546](https://aibookbar.cn/classics/book-054/546)。 ## 服石钟乳方第十六 性味功能∶《本草经》云∶石钟乳，味甘、温，无毒，主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益精气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴，久服延年益寿，好色不老，令人有子。不练食之，令人淋。（陶注云∶唯通中，轻薄如鹅管，碎之如爪甲，中无鹰齿，光明者为善。敬注云∶虽浓而光明可爱，饵之。） 《耆婆方》云∶夫钟乳者，取管成白光，润泽如虻翅蝉翼者，好得服，服即得力，浓者不可服之耳。但水而南流者上，东流者次，余方不中服之。凡钟乳白光者为上，黄光者为次，赤者不中服，性大热。诸长生补益之中不过乳也。须常服之。服乳人若多嗔，只得九年即死，好好慎之。唯不能禁嗔，勿服之。 《极要方》云∶钟乳，所以仙人名之曰乳，此精膏所作，与一切凡石悬殊绝伦不比类也。 师云∶服一斤乳尽，百病除；二斤乳尽，润及三代；三斤乳尽者，临死颜色不变。纵在土下，满百年后还穿冢出，即成僵人也。此人在俗及至千年，皆不得回顾者即是也。一千以外者，行日中，亦无歇，遂成真仙官也。 夫钟乳，此石之精膏也。不与土石杂。独生石室，宜神丹为地，所以然者，凡作丹法，皆飞诸石精以为霜雪，而遂成金银，服之立仙矣。是以服丹之士，先服石之精髓，与丹为地。 若乳与丹相兼而服之者，能理丹石，补虚益精，久服之即能变练骨髓，老而更少，令有子。 养性要药也。 服乳法∶凡服乳，撰旺相日及建除开日，吉。又常以戊己日用之。 凡欲服药，须先服泻药，除去腹中恶秽。 凡服石者，若有 宜下之。若人疲弱者，未必下也。 凡服药，先首于吉日清旦具服严 净嗽其口，面东向立再拜，一心发愿，愿服神药以后，千殃散灭。百病消除，志求长生，无违其愿，三切大圣，加护去者还年。发此愿已，又以净水漱口，先含一枣核许蜜，次以一二丸服之。 凡服药者，旺日服泻药，而相日服药从一丸起，稍积日服之。可至二三丸重，以二两为一剂。 凡服乳之法，始以温酒服之二三丸，次日五丸，次日七丸，次日九丸，次日十一丸，次日十三丸，然后以十五丸为法，不过于焉。 凡服钟乳丸五六十丸未得力者，可服一二百丸，稍停，候气色。 《极要方》空腹服钟乳法∶上取成练乳，称一两，分为再服。旦服暮令尽，无问乳之多少，此一两为度。 凡服乳，皆须温清酒服之，恒令酒气不绝为佳，不得醉吐。凡服乳之时，唯须少食，一日吃一升许饭，得满三日不出，即其乳。不随粪下，乳在腹内三日，练之便化为津液入人骨髓。若食多者，其乳未化，不至 时乃随大便而出，徒损功夫，不得其效，唯须少食，满三日外，待旧粪出讫，任意作美食补之，三日补之，更欲服者还依上法将息如前。其乳多少者，任人贫富云云。 鉴真服钟乳随年齿方∶石钟乳，其味甘温无毒，年二十者服二两，乃至五十服五两，六十以上加至七两。各随年服之，吉。四十以下人，一两分为两服，五十以上，一服一两，两别和面三两搅溲面硬溲作 ，以五升铛中煮五，六沸即熟，和酒令汁尽服之，竟以暖饭押之七日以来，忌如药法。 李补阙练研钟乳法∶取枣膏和乳研捣令相得，每旦空腹服十五丸如梧子，以暖酒下，待饥方食，食宜用少不令饱，每日数数，任性饮酒，令体中熏熏，恒有酒气，使气宣行。 当服乳时，三日五日吃一两口仓米饭及少许臭败脯肉，及见丧孝尸秽并不须避，令其惯习，每年恒服一大斤，以来四时并得服，夏秋料理，立冬服之。 《石论》云∶若服药先后饮食相近者，难得药力。皆须晚食少食，不通过多，多则令药势不行，所以须少，少则易通，通则速得药力，宜慎之。空腹及下后不可服，更三日调养，然后始服石，若下后只服药，或药滞着曲奥之处经岁不解，亦服药之后仍行百步，即乳气入腹得力尤速。若觉热，进一两口冷饭行步消息，良之。 补乳法∶《石论》云∶凡服乳石十日，还十日补，百日、千日亦然，以此为率。坐卧起寝处必须香洁，衣服新鲜熏 如法，常侵早起服药导引，则神清而药行，每五更初即起扣天鼓三十六通。又酒是性命之本，朝暮常须饮热美酒，恒令体中熏熏，仍不得饮白酒。又澡浴勿向汤水中坐，宜以汤水淋之。 《极要方》云∶凡三日服乳，还三日补之，十日服，十日补之，以为率。补乳法欲得饱食，服乳法欲得少食，补乳欲得食牛、羊、獐鹿等肉骨，煎取汁任意作美食啖之，不得食仓米臭肉等物。以外不忌。 凡初服乳至补讫，必不得行房出精。此最大忌，慎之。又服乳补日讫，亦可更一月许将养方可泄，不可顿泻。则令药气顿竭，慎之。 服乳得力候∶《极要方》方∶凡服乳得力之时，先觉脐下绕脐肉起，身体发热，食味甘美，其阳气日盛，数起之，慎不得近房。若后大起，唯行房慎不得出精，此为养其精气，令腹中肪成，乳气盈溢，遍流百脉，则令人阳盛而且热，百战不怠，永无五劳七伤。 服乳禁忌∶《删繁论》云∶凡禁之法，若药有乳石，须一月日外，若不如尔，非唯不得力翻致祸也。 《耆婆方》云∶凡服乳药，通忌生冷、酢滑、尘臭、大饱、大饥及嗔忧悲泣愁不乐，不得冒诸风雪及淹秽之事。常令酒食气温温然，恒取暖常自逍遥适意。服乳忌五茄地榆，为药去之。 《极要方》云∶不得眠嗔怒及大喜恐、房室，勿饮白酒冷醋等物，及多食饼热食及猪、鱼、酥、腐臭之物，亦不得食犬马百种杂肉及芸苔、胡荽、腻粉、面、饧、 之食，不入产、生、丧、孝之家，不语人我服此药。 《石论》云∶凡服乳石，莫生嗔怒，调和情性，欢娱畅悦，节房室，省睡眠，不用大嗔，大喜、忧思哭泣，不宜食粗 冷硬难消之物，可食细软甘美之味以调之。 凡服此药，禁忌陈臭、生葫、蒜、杂生菜、猪肉、肥羹、诸滑物、生鱼、 脍、生冷油面等。 服乳发动对治法∶释慧义云∶钟乳发令人头痛，饮热酒即解。 《极要方》云∶凡服乳以后，身中先有诸病，多者乳力共病相政。病气犹强，乳力未成，必相对作。 凡术动钟乳，两目疼痛；海蛤动乳，令人头痛脑闷；仓米臭肉动乳，令人骨节发疮及发背。 房动乳，令人少气力四肢顽痹，不尔，令人面目身肿痿黄。食饮不调动乳，乍寒乍热，腹中碎痛，或痢或吐，见食闻臭。 四时节气冷热不调动乳，状似疟发，不早治之，变为黄胆。 今皆疗之方，着上件发动形状，必须细意察其所患根本，须各相当。知其审候，疗无不验，勿令失之毫毛，差之千里。 若诸果动乳，取甘草一两炙，麻黄一两，去节，切，以水二升，煮取半斤，和清酒半升，先火边灸令遣热微，彻欲汗，因即热服之，令尽被覆卧取汗即瘥。 仓米臭肉动乳，必须以豉作汤，细细服之，可五六度许，仓米自消，所患目瘥。 房室损乳者，必须闭气调之一日一夜。又须牛羊骨煎作羹食之。男患之令妇人 KT身体，女患令男夫 KT 。必不得更犯。如此调之三日三夜，自然觉健。若食饮损乳者，以葱豉汤裹纳当归一两煮之去滓，温服之便瘥。仍未除者，可作芦根汤服之。 芦根（一握） 地榆（一握） 五茄（一握） 切，以水三升，煮取一升，一服。 若四时节气冷热不调动乳者，必须作生熟汤，以器盛之，入汤中坐，勿动。须臾百节所有寒热之气皆从毛孔而出变作汗。若心中热闷者，还服少许热汤即定。 《耆婆服乳方》云∶若发热渴者，以生芦根一握，粟米一合，煮米熟饮之甚良。 又服乳讫，单服菟丝子三斤，大益人。又方∶车前子亦佳。